IMMIGRATION : MAMMON À L’ASSAUT DE L’EUROPE

Un article d'Israel Shamir

"... Cette... Troisième Guerre mondiale n’est pas seulement dirigée contre le tiers monde. Cette guerre a commencé bien avant que la première bombe soit tombée sur le sol rocailleux de l’Afghanistan. Un million de nouveaux réfugiés sont sur les routes, créant un grand désordre et déstabilisant l’Asie. Aucun doute à avoir : tôt ou tard, la vague des réfugiés atteindra l’Europe. Des centaines de milliers de réfugiés sont d’ores et déjà en marche en direction de l’Europe, de la Russie, ainsi que des pays plus ou moins stables de l’Asie centrale. Il faut les comprendre : les États-Unis ayant menacé d’utiliser le cas échéant les armes nucléaires contre ses pauvres maisons, la population civile n’a pas d’autre choix que de fuir les zones potentiellement visées. Aucun contrôle à la frontière ne pourra jamais contenir leur poussée anarchique. Le Pakistan sera aux premières loges, mais il ne sera en aucun cas le dernier. Les Américains et les Anglais ayant prévu de transformer leur Croisade initiale en une longue guerre « contre le terrorisme », il y aura de plus en plus de réfugiés, jusqu’à ce que, finalement, le tissu social de l’Europe, très fragile, se déchire et finisse par être détruit. L’Europe sera envahie, comme l’Empire romain en son temps, et elle sera confrontée à un choix cornélien, affreux : instaurer un régime d’apartheid et de discrimination, ou perdre son identité.

L’Europe est-elle vouée à être la victime collatérale de la furie américaine, comme le badaud innocent, pris au milieu d’un échange de tirs dans la grand’rue, entre le saloon et le bureau du télégraphe, comme on le voit dans les westerns ? Pour ma part, je considère que l’Europe est plutôt la cible désignée de l’offensive, non seulement annoncé : entamée.

Ce n’est certainement pas ce que le Monsieur Tout-le-monde souhaite, aux États-Unis, mais on ne lui demande pas son avis. Les nouvelles élites gouvernementales américaines, ainsi que leurs partenaires et leurs voyageurs de commerce outre-atlantique, ont inscrit la destruction d’une Europe par trop prospère, indépendante et cohérente, à leur ordre du jour. Ce désir a une raison concrète, de court terme : l’Europe est un concurrent dangereux, pour l’Amérique, elle est trop indépendante, elle a même osé mettre sur pied une monnaie unique qui pourrait évincer le dollar. L’Europe prône une politique plus équilibrée en Palestine. L’Europe est trop égalitaire : à New York, j’ai vu un garçon d’ascenseur, un immigré du Panama pays martyrisé par vous devinez qui : ce liftier vit en permanence dans son ascenseur : il y habite, il y couche... Vous ne verrez jamais une chose pareille en Europe, pour la bonne raison que l’Europe n’a pas encore été mammonisée.

II

La nouvelle élite des décideurs n’a pas grand-chose à faire du Christ ou de Mahomet, certes, mais leur dévotion éperdue s’adresse à une autre divinité ancienne : Mammon. Cet antique dieu de l’Avidité était adoré, avant tous les autres, par les Pharisiens, voilà deux millénaires, comme nous l’apprend l’Évangile. Jésus leur dit : « Vous ne pouvez à la fois servir Dieu et Mammon. » Mais les Pharisiens se moquèrent de lui, parce qu’ils adoraient l’argent [1]. Cette foi antique tomba dans l’oubli. L’adoration de Mammon est connue sous le terme d’Avarice, l’un des sept péchés capitaux, réprouvés par les sociétés tant chrétienne que musulmane.

Mais elle n’a pas complètement disparu. Deux mille ans plus tard, le petit-fils du rabbin Trier, un certain Karl Marx, en arriva à la déduction révolutionnaire suivante : la foi de Mammon, cette « religion des juifs pour les jours de semaine » – ce sont ses propres mots – est devenue la véritable religion des élites américaines. Marx cite, en l’approuvant, un certain colonel Hamilton : « Mammon est l’idole des Yankees, ils ne l’adorent pas simplement en paroles, mais aussi de toutes les forces de leur corps et de leur âme. À leurs yeux, la terre n’est qu’une immense bourse des valeurs et ils sont persuadés que leur unique mission sur la Terre est de devenir plus riche que leur voisin. » Marx conclut : « Là où la domination effective de la mentalité juive sur le monde chrétien a achevé son expansion, totale et éclatante, c’est en Amérique du Nord. »

La mentalité juive victorieuse, pour Marx, est basée sur l’« appât du gain et l’égoïsme, son credo, c’est les affaires ; son dieu : l’Argent » [2]. Ces propos, comme bien d’autres idées de Karl Marx, sont connus, mais leur signification spirituelle profonde n’a jamais été perçue à sa juste mesure. Pour une raison bien simple : jusqu’à nos jours, les caractéristiques religieuses de la foi en l’Accaparement étaient inexprimées, et ses adeptes auraient pu passer pour des capitalistes « normaux », soucieux de leur intérêts propres bien sentis tout en œuvrant au bien commun (on dirait aujourd’hui : à l’intérêt général), tels qu’Adam Smith nous en avait dressé le portrait...

Les choses ont changé depuis l’avènement du « néolibéralisme ». Les conférences de Milton Friedman ont été en quelque sorte l’occasion du « coming out » des Mammonites, adeptes de la nouvelle/vieille croyance. Ils diffèrent des avares du commun en cela qu’ils élèvent l’Avidité au niveau d’un Dieu jaloux qui ne saurait souffrir qu’on lui associât des collègues. L’homme riche traditionnel n’aurait pour rien au monde rêvé de détruire sa propre société. Il se souciait de son pays et de sa communauté. Il ambitionnait d’être le premier parmi les siens. Il se considérait comme un « meneur d’hommes », comme un « bon pasteur ». Certes, les bergers, eux aussi, mangent parfois du mouton, mais ils n’iraient jamais vendre le troupeau tout entier au boucher pour la seule raison que la cotation est bonne.

Les Mammonites voient dans de telles billevesées une trahison de Mammon. Comme l’a écrit Robert McChesney, dans son introduction à l’ouvrage de Noam Chomsky Le Profit, avant le Peuple [3] : « Ils exigent une croyance absolue dans l’infaillibilité du marché dérèglementé. » En d’autres termes, une foi faite d’égoïsme et d’avidité illimités. Ils sont totalement exempts de toute compassion pour les gens au milieu desquels ils vivent, ils ne considèrent pas appartenir à la « même espèce » que les gens du coin. S’ils pouvaient éliminer les gens du coin pour les remplacer par des immigrés indigents, afin d’optimiser leurs profits, ils le feraient, comme l’ont fait leurs coreligionnaires, en Palestine.

Les Mammonites n’ont rien à cirer des Américains, mais ils les utilisent comme instruments afin de parfaire leur domination du monde. Leur idéal de ce monde est archaïque ou futuriste : ils rêvent d’un monde partagé entre esclaves et maîtres. Afin de le réaliser, les Mammonites font tout ce qu’ils peuvent afin de détruire la cohésion des unités sociales et nationales.

Tant que les gens restent sur leur terre, parlent leur langue, vivent parmi leurs semblables, boivent l’eau de leurs rivières, pratiquent et prient dans leurs églises et leurs mosquées, ils ne sauraient être réduits en esclavage. Mais dès lors que leurs pays sont submergés par des masses de réfugiés, leur structure sociale s’effondre. Ils perdent leur plus grand privilège : le sentiment d’avoir quelque chose en commun, le sentiment de fraternité. Dès lors, ils deviennent une proie facile, pour les adorateurs de Mammon..."

Retrouver l’article intégral sur plumenclume.org

LE PROJET JUIF POUR LE PROCHE-ORIENT ET AU-DELÀ

Un article de Gilad Atzmon : gilad.co.uk

The Jewish Plan For The Middle East and Beyond

C’est certain, les récents événements en Irak et en Syrie constituent un ultime signal d’alarme. Nous aboutissons en effet à une terrible situation au Proche-Orient, celle-ci étant orchestrée par un puissant lobby motivé par les intérêts d’une communauté, et pour elle seule.

Dès 1982, Oded Yinon un journaliste israélien autrefois lié au ministère israélien des Affaires étrangères, avait publié un document intitulé A Strategy for Israel in the Nineteen Eighties (« Stratégie pour Israël dans les années quatre-vingt »). Ce chroniqueur expliquait alors que la seule manière pour Israël de maintenir sa domination dans la région était de fragmenter les États arabes alentours en de plus petites unités. Ce document, plus tardivement appelé « Projet Yinon », suggérait alors que le fait de laisser les Arabes et les musulmans s’entretuer dans de perpétuelles guerres sectaires et tribales constituait dans les faits la politique de sécurité d’Israël.

Bien évidemment, abstraction faite des prophéties du Projet Yinon, on pourra toujours arguer que tout cela n’a rien à voir avec le lobby juif, les politiques et les institutions de cette même communauté, et qu’il s’agit simplement d’une énième proposition stratégique d’Israël. Seulement voilà, impossible d’ignorer que le courant de pensée néo-conservateur, principal levier de l’ingérence du bloc anglo-saxon en Irak, était composé d’une vaste diaspora juive, une faction sioniste. Tout comme il n’est un secret pour personne que la Seconde Guerre du Golfe a été menée pour servir les intérêts d’Israël, perçant ainsi les unités sectaires de la région, qui semblaient être la dernière poche de résistance contre ce pays.

De la même manière, il est communément admis que lorsque Tony Blair a décidé de lancer cette guerre criminelle, « Seigneur Levy » était l’agent de financement en chef du gouvernement... pendant ce temps, dans la presse britannique, les chroniqueurs David Aaronovitch et Nick Cohen battaient le tambour de la guerre. Et encore une fois, ce fut précisément le même lobby juif, œuvrant pour l’intervention en Syrie, qui appela les États-Unis et l’OTAN à combattre aux côtés de ces forces djihadistes, celles-là même qui menacent aujourd’hui une décennie de « réussites américaines » en Irak.

Malheureusement, les disciples de Yinon sont plus nombreux que vous ne le pensez. En France, il s’agit du tristement célèbre « philosophe » juif Bernard-Henri Lévy. Ce dernier s’est vanté à la télévision d’avoir, « en tant que juif », fait campagne pour une intervention de l’OTAN et d’avoir ainsi libéré la Libye.

Comme on peut le voir, un certain nombre d’activistes, de commentateurs et d’intellectuels sionistes ont ces derniers temps, dans plusieurs pays, travaillé sans relâche pour la même cause : la dislocation des États arabes et musulmans en de plus petites unités sectaires.

Mais de tels stratagèmes relèvent-ils exclusivement des sionistes ? En fait, ce que l’on appelle la gauche juive sert exactement la même cause, non pas en fragmentant les Arabes et les musulmans en de plus petites unités telles que chiites, sunnites, Alaouites ou Kurdes, mais en les divisant en groupes définis par l’orientation sexuelle (lesbiennes, gays, hétérosexuels, etc.).

J’ai récemment entendu parler de Sarah Schulman, une activiste lesbienne, juive et new-yorkaise. Dans sa recherche de fonds pour une « gay pride de la jeunesse palestinienne » aux États-Unis, on lui a recommandé de se rapprocher de l’institut « Open Society » de George Soros. Le récit qui suit va certainement vous sidérer, comme ce fut le cas pour moi :

« Un ancien employé d’ACT UP [1] et de l’institut Open Society, fondation de George Soros, m’a suggéré d’y déposer une demande pour le financement de l’événement. Après m’y être employée, je découvris que je n’étais pas étrangère à la personne qui réceptionnait ma demande, nous fréquentions dans les années soixante-dix le même établissement secondaire, la Hunter [College] High School de New York. Elle transféra ma demande au bureau de l’Institut situé à Amman, en Jordanie. J’eus une formidable discussion téléphonique d’une heure avec Hanan Rabbani, directrice du projet sur la question des femmes et du genre au Proche-Orient. Hanan me dit alors que cet événement donnerait une grande visibilité aux organisations gays indépendantes de la région. Cela inspirerait les gays arabes – notamment en Égypte et en Iran… c’est pour cette raison, affirma-t-elle, que le financement de la parade devait provenir du bureau d’Amman. » [2]

Le message est clair, l’Open Society Institute (OSI) transfère l’argent de Soros en Jordanie, en Palestine et de nouveau aux États-Unis dans le but d’« inspirer les gays arabes en Égypte et en Iran »

Ce à quoi l’on assiste ici est une preuve accablante du but de l’intervention de George Soros et de son institut, qui est de diviser les Arabes et les musulmans, et de façonner leur culture. Donc, tandis que l’aile droite du lobby juif pousse les arabes à mener des guerres ethniques et sectaires, leurs homologues tribaux, par le biais de l’institut OSI de Soros, font exactement la même chose, leur but à eux étant de diviser les Arabes et les musulmans en groupes d’identité marginaux et politiques.

Concernant les récentes évolutions en Irak, nul n’ignore que les États-Unis, la Grande-Bretagne et l’Occident sont complètement démunis. Alors assurément, le moment est grandement venu pour nous d’identifier les forces et idéologies au sein des sociétés occidentales qui nous conduisent vers toujours plus de conflits. Tout ce que l’on peut espérer, c’est que les États-Unis, la Grande-Bretagne, et la France réfléchissent à deux fois avant de dépenser des milliards provenant de leurs contribuables pour suivre le Projet Yinon, et se lancer dans des guerres étrangères désastreuses imposées par le lobby.

DE L'ÉTAT-SM À L'ÉTAT-ODJAQ

La reconfiguration de l'Odjaq entamée depuis des mois vient de connaître sa conclusion logique : le limogeage du chef de la SM (DRS). C'est par un communiqué minimaliste que la Présidence a porté l'estocade à l'ex-homme le plus puissant de l'Algérie, désormais admis « à faire valoir ses droits à la retraite » ! Sic transit gloria Médiéni.

Dans la foulée, la Présidence nommait comme successeur à Médiène, l'un de ses anciens adjoints, le nommé Tartag. Ce général entame son magistère avec beaucoup de plomb dans l'aile : mouillé dans l'affaire de Tiguentourine, trempé jusqu'aux os dans la gestion du CTRI de Ben-Aknoun (centre de torture, démarquage des sinistres DOP du général Trinquier, le psychopathe), accusé par le MAOL -ce secteur de la SM qui a choisi le FIS- d'être le vrai responsable de l'assassinat de Merbah, de Lyabès et de Boukhoubza, le bombardier (Tartag) ne risque pas de voler haut : la CPI serait ravie de connaître de son cas. (C'est sûrement, en tout cas, ce que des âmes charitables du côté de la Présidence ont du lui souffler dans le creux de l'oreille, histoire qu'il marche droit).

On reconnaît là, dans la conduite de cette affaire, la patte manoeuvrière (et fourbe) des gens du pouvoir algérien. Mais à la guerre comme à la guerre ! La culture du FLN ne connaît que cela, la guerre et, disent-ils, « la guerre est ruse-el harbou khida' » (tiens la devise du Mossad est « Tu feras la guerre par la ruse »!).

L'armée algérienne, infectée jusqu'à la moelle par la corruption, ne peut pas souffrir qu'une quelconque épée de Damoclès en vienne à tournoyer au-dessus de sa tête. Son bras policier, la SM, saisi d'hubris, a oublié cette réalité : il a été réséqué.

Mais il repoussera. Parce qu'il faudra bien donner du grain à moudre aux centaines de milliers -sinon aux millions- d'Algériens qui vivent de la délation tout en se donnant des airs de patriotes sourcilleux. Suivez mon regard.

LA CRISE, LE PEUPLE GREC ET LES RESPONSABILITÉS DU GOUVERNEMENT DE SYRIZA

  

Chers camarades et amis francophones,

Je me permets de vous envoyer cette lettre, qui s’efforcera d’éclairer certains aspects des dernières évolutions politiques, économiques et sociales, surtout depuis le gouvernement (aujourd’hui démissionnaire) de SYRIZA.

Je faisais partie de cette formation politique depuis sa constitution en 1991 (et pendant 18 ans membre de sa direction nationale). Actuellement je ne dispose pas d’autres titres que celui de mes études, économiste avec spécialisation en géopolitique, et ma condition sociale celle d’une retraitée grecque à 500 euros par mois. Je me sens cependant chanceuse, car presque 1/3 de la population de mon pays en âge de travailler est au chômage, dont près de 60% de jeunes.

Avec une grande partie des membres et cadres de SYRIZA, je suis convaincue que face à la soumission au diktat néolibéral de l’Austérité, il y avait une alternative (There Is Alternative- TIA), contrairement au dogme infâme martelé par Thatcher (There Is No Alternative- TINA) au nom duquel le néolibéralisme s’est installé en Europe, en grignotant graduellement, mais sûrement, les bases économiques et de redistribution de l’Etat.

Passons au sujet.

Est-ce que le gouvernement de SYRIZA fut élu pour appliquer un nouveau plan d’austérité et de dictats néocoloniaux ? 

Est-ce que le référendum du mois de Juillet, avec le NON du peuple grec de 62%, habilitait le gouvernement -notamment son équipe dirigeante- à signer l’accord, sans même consulter les instances du Parti et les militants par un Congrès ? Pourtant les statuts même de SYRIZA prévoient la convocation du Congrès permanent en cas de questions d’ordre exceptionnel.

La majorité des ex-membres de l’organisation de « SYRIZA-Paris », pensent que le groupe dirigeant de l’ex gouvernement SYRIZA a échoué dans sa mission.

Le nouvel accord signé en pleine période estivale (constituant ainsi juridiquement une nouvelle obligation de l’Etat grec), dicte en effet :

• la vente de la richesse nationale restante (Société de l’Électricité, Sociétés de distribution de l’eau à Athènes et à Salonique, Société Nationale du Gaz, de toute l’aire de l’ex-aéroport international d’Athènes, ainsi que des nombreux aéroports régionaux, la Société Nationale du Chemin de Fer, les ports de Pirée, de Salonique etc.). Les acheteurs sont retenus parmi ceux qui ont posé candidature durant le gouvernement de la Nouvelle Démocratie et Pasok.

• La baisse accentuée des salaires et des retraites, déjà frappés précédemment.

• La montée de la TVA du 12% à 23% y compris pour des produits de première nécessite (pain et produits dérivés de farine, laitages, viandes, fruits légumes).

• Le droit des banques de procéder à l’expulsion de citoyens ne pouvant pas honorer les échéances de leurs prêts, y compris pour le seul toit au dessus de leur tête.

• L’utilisation des recettes du fisc pour le remboursement de la dette.

La liste est très longue (100 pages présentées en anglais), obligeant les députés à les lire et les voter en express (dans les 24h). Il est déjà connu que 47 députés de SYRIZA ne se sont pas prononcés en sa faveur, dont 44 ont voté NON. Leur vote avait été anticipé par la démission de 5 ministres du gouvernement.

Le 3ème Mémorandum (*) fut adopté avec l’appui de seulement 118 députés de SYRIZA, avec l’appui de la Nouvelle Démocratie (droite) de l’AN.EL (droite), de Potami (centre) et du PASOK. ¬Il est à souligner que le nombre de 118 députés de SYRIZA ne leurs permettait plus institutionnellement de gouverner.

Était-il possible de faire autrement que de renier les engagements passés ?

Citons rapidement nos objectifs et engagements programmatiques de Janvier 2015

• 1/ faire face à la crise humanitaire. 
  Effectivement de premières mesures ont été prises pour assurer aux citoyens nécessiteux un plat chaud (par la distribution de coupons d’alimentation). 
  Il a été aussi aboli le ticket de 5 euros pour accès à une visite médicale à l’hôpital, où il faut attendre plus de 3-4 mois pour avoir un spécialiste (sauf urgences). 
  Nous admettons que la crise humanitaire ne peut pas être résolue en 4-5 mois.Or beaucoup de temps a été accordé aux négociations, n’apportant pas de résultats palpables, cependant que des sommes qui pouvaient y être consacrées ont pris la destination du remboursement des prêts.

• 2/ Stopper l’augmentation du chômage, et développer l’économie. 
  Nous ne pouvons pas prétendre que la hausse nominale du surplus budgétaire est en soi du développement, ni au niveau de l’emploi, ni au niveau de la dynamique économique. Sauf le tourisme, qui fut augmenté cet été, vu l’instabilité politico-sécuritaire en Tunisie et en Turquie, aucun autre secteur n’a connu de la reprise, vu la crise rampante dans l’UE, et dans le monde, notamment en Asie. 
  Cette évolution était prévisible et soulignée à maintes reprises par des économistes de grande renommée mondiale, mais aussi par des collègues spécialistes du département de politique économique de SYRIZA. Malheureusement leur approches n’ont pas été prises en compte par l’équipe gouvernementale dirigeante.

• 3/ La renégociation de la dette qui comportait comme objectifs : l’audit de la dette et de sa part frauduleuse (projet déjà élaboré par une commission parlementaire), l’annulation de cette dette odieuse, la renégociation des intérêts, le rééchelonnement des échéances de la somme nominale restante [1]. 
  La condition préalable au remboursement était l’indice d’un développement réel (non pas statistiquement truqué, comme ce fut le cas les années précédentes). 
  A défaut de réalisation de ces conditions, les clauses du 3ème Mémorandum adopté, ne laissent aucune chance au développement. Au contraire, elles poussent l’économie vers une récession plus profonde atteignant déjà (officieusement) le 7%. D’où la nécessité d’une approche et d’un combat alternatifs au plan national, européen et pourquoi pas mondial.

• 4/ l’élaboration d’une fiscalité alternative, de la collecte des impôts sur les grandes fortunes, l’échelonnement des dettes fiscales des PME et des particuliers en difficulté. 
  Nous devons souligner le travail positif qui a été fait dans ce sens durant les 7 mois. 
  Cependant cet apport en ressources ne peut que s’effacer sous le poids accablant des nouveaux dictats.

Mais nombreux peuvent se questionner, comment pouvions nous faire autrement ?

Tout d’abord nous aurions dû rechercher et discuter au sein des instances du parti depuis 2 ans, les éventuelles alternatives en cas d’échec des négociations. Ceci n’a pas été fait, malgré les rappels et les insistances de 45% de membres et cadres du parti. 

Ce manque de pratique démocratique, puis le comportement bonapartiste du groupe restreint autour du 1er ministre, n’a pas permis la maturation collective, politique, technique mais aussi idéologique d’une alternative. 

Le secrétaire du parti, le cde Tassos Koronakis a démissionné de son poste récemment, ne voulant cautionner ni la marginalisation du parti, durant la dernière période, ni la scission. 

Vous me permettrez de confirmer aujourd’hui, que je n’ai pas été surprise. Au fur et à mesure que le temps avançait, les faits donnaient malheureusement raison aux craintes de nombreux cadres et membres de SYRIZA quant aux illusions de l’équipe dirigeante de gagner à la faveur du peuple les négociations avec des instances européennes et le FMI.

Les faits sont criants

Nous avons payé depuis le mois de janvier plus de 10 mds d’euros aux créanciers, et nous nous sommes enchaînés pour 25 autres milliards pour la période à venir. 

En quoi cela va-t-il aider le peuple grec et les peuples européens ?

Des 85 milliards promis, 50 mds iront dans un fond-garantie du remboursement de la dette, avec comme contrepartie les privatisations précédemment citées. 

D’autres 15 milliards iront à la recapitalisation des banques grecques 

et seulement les 15 mds restants seront, probablement, verses à l’économie réelle et aux besoins du budget de l’Etat. 

Or nous avons remboursé déjà - depuis Janvier 2015 - ce même montant sans qu’un sou n’ait bénéficié à la société. Qu’est-ce donc qui autorisait les dirigeants du gouvernement de SYRIZA à conclure que les négociations ont été certes dures mais fructueuses ?

Fructueuses pour qui ? Pour les créanciers ? Pour le peuple grec ? Pour les peuples européens ?

Le seul bilan fructueux -et personne ne peut l’ignorer - est que la lutte courageuse d’un peuple grec harassé a fait progresser dans les opinions la conscience des impasses et des méfaits des orientations néolibérales, notamment allemandes. Nous tous avons travaillé durement pour cela. 

Mais faut-il absolument sacrifier le peuple grec comme une nouvelle Iphigénie sur l’autel du capital, notamment spéculatif, en attendant que le rapport de forces avance chez d’autres peuples en Europe ? 

Est-ce que la capitulation du gouvernement grec par la signature du nouveau diktat, servira de levier à des luttes victorieuses en Espagne, Irlande, France, Portugal et Italie, ou renforceront-elles au contraire les représentations pessimistes chez les populations qu’on cherche à persuader qu’il n’y a pas d’alternative ? Des centres puissants travaillent quotidiennement dans ce sens.

Ma question n’est pas posée aux créanciers. Je la pose à ceux qui se sont battus à nos côtés durant ces longs mois. Qui ont dit NON aux diktats et aux nouvelles formes de colonialisme économique. 

À ceux qui se sentent déçus, démobilisés, trahis. Réfléchissez, mes camarades, et surtout continuez à agir.

Une grande partie des militants de la Gauche combative et alternative en Grèce et à l’étranger ont refusé de se plier aux diktats. Nos luttes se poursuivront vers les victoires, malgré les bâtons dans les roues, les trous noirs et les sirènes de l’ile de Kirke (Iliade).

Nous ex-militants de SYRIZA, chair de la chair de SYRIZA, nous continuerons nos luttes, ouvrant des horizons toujours plus larges, conscients et combatifs, que ce soit dans le cadre de L’UNITÉ POPULAIRE, (nouvelle formation politique) ou à travers les mouvements sociaux alternatifs, contre le néolibéralisme oppresseur et prédateur, contre les nationalismes stériles, contre la xénophobie, pour le respect des droits humains, sur cette planète qui nous enfante et que nous devons préserver soigneusement.

Nous remercions du fond du cœur tous ceux et toutes celles, qui ont exprimé leur solidarité envers le peuple grec. 

Nous vous assurons chers amis, ainsi que vous tous militants de mouvements sociaux, de partis et des simples citoyens épris de liberté, d’égalité, de démocratie -notamment participative- que vous aurez aussi notre entier soutien. 

Ensemble, vous, nous, ainsi que la majeure partie de nos cds qui restent encore à SYRIZA, nous ferons front à la misère, aux guerres, aux hégémonismes.

Avec mes salutations les plus chaleureuses

Aliki Papadomichelaki, le 25 août 2015

RECONFIGURATION DE L'ODJAQ

Depuis quelques jours, le quotidien algérien El Watan, sous la signature de sa journaliste Salima Tlemçani, spécialiste des choses de l'ANP et de la SM, entretient une manière de suspense sur le sort du général 'Abdelkader Aït Ourabi (alias Hassen). Ce dernier a été mis sous mandat de dépôt et écroué à la prison militaire de Blida. Que lui est-il reproché ? Le lecteur n'en saura rien car au lieu de l'information qu'il attend, il aura droit à une défense en règle d'un officier présenté comme un as de la lutte anti-terroriste, patriote, fidèle au chef de la SM, l'éternel -25 ans qu'il la dirige- Médiène, etc.. Tout juste apprend-on que cet officier a surtout sévi dans le sud, aux frontières de la Libye, du Mali et du Maroc.

Ah mais voilà qui nous rappelle quelque chose ! L'attaque du centre gazier de Tiguentourine. Même que c'est à la suite de cette attaque que ledit Hassen a été limogé et inculpé pour, entre autres, constitution de bande armée. Traduction en clair : création et manipulation de vrai-faux maquis terroriste-islamiste. Mais ne comptez pas sur El Watan pour vous le rappeler !

Hier, il citait des sortes de témoins de moralité : l'AYANT-DROIT ABSOLU, N. Aït Hammouda, et la PATRIOTE grincheuse, la trotzkiste L. Hanoune (décidément, le trotzkisme mène à tout, comme nous l'ont montré les néocons criminels). Et que disent ces super-patriotes sur le fond de l'affaire ? Rien. Ils ont été requis pour déplorer; ils déplorent. Aujourd'hui (03/9), le quotidien donne la parole à l'avocat de l'officier écroué : le praticien déplore les manquements graves au code de procédure pénale, en particulier le refus de lui permettre d'accéder au dossier de l'accusation. Cela ne fait jamais que 53 ans que la SM procède ainsi, cher maître ! Au mépris du droit civilisé, de la procédure judiciaire légale, n'importe quel Algérien peut être enlevé dans la rue ou chez lui, transporté dans un lieu secret et passé à la Question.

Il n'est bien sûr pas question de reprocher à cet avocat de faire son travail. Il est question de rappeler à El Watan que lorsque des gens s'indignaient de semblables procédés s'agissant d'islamistes (ou réputés tels), il était l'un de ceux qui dégainaient le plus vite le slogan terroriste, concocté sinon par la SM du moins par ses coolies, "QUI TUE QUI ?". Et voilà qu'aujourd'hui un équarrisseur de la SM est victime des procédés de ladite SM (l'équarrissage en moins, quand même!). L'arroseur arrosé, en somme.

Alors quoi ? Alors, chiche, cher maître : je soutiens complètement vos réquisitions auxquelles j'ajoute : 1) que vous puissiez assister aux interrogatoires de votre client ; 2) que celui-ci ne fasse l'objet d'aucune violence, physique ou symbolique ; 3) que la tenue du procès obéisse aux normes d'une justice civilisée, rendue par des magistrats indépendants (il y en a). Et ce n'est pas sinistre ironie de ma part : en pleine guerre, au congrès de la Soummam, 'Abane Ramdane avait fait inscrire ces principales dispositions (dites de l'Habeas Corpus) dans les statuts du FLN ; et Zighoud Youcef ne s'écarta de la Convention de Genève -dont un exemplaire ne quittait pas sa musette- qu'à partir du moment où son âme damnée, Bentobbal, parvint à lui manger la cervelle ; et ce fut la boucherie du 20 août 55.

Il va de soi que ce qui vaut pour ce général doit valoir pour tout Algérien. Voilà ce que l'éthique commande à n'importe qui d'écrire.

(Mon article du 13/02/14)

ALGÉRIE : RECONFIGURATION DE L'ODJAQ

Dans les « chroniques de la guerre des lâches » (cf sur ce même blog), il était fait état de la formation d'une alliance entre l'état-major (EM) de l'armée, dominé par les ex-officiers du cadre français (les généraux Belkheir, Mohamed Lamari, Nezzar...), et la Sécurité Militaire (SM, dirigée par les généraux Médiène et Smaïn Lamari). Ce bloc s'était formé en réaction à l'accord passé entre le Président Bendjedid -appuyé par une partie de la hiérarchie militaire, issue pour la majorité d'entre elle de l'est du pays-, et le Front islamique du salut (FIS), lui aussi massivement de l'est. Le bloc EM/SM avait démis Bendjedid de la Présidence et engagé une guerre terrible contre l'autre partie qu'il a réduite à quia.

Avec la disparition des chefs emblématiques de l'EM (M. Lamari, L. Belkheir) et l'affaiblissement de Nezzar, l'appareil de la SM s'est imposé comme jamais auparavant à la hiérarchie de l'armée, au point qu'on peut dire que cette dernière n'existait plus. Médiène, le chef de la SM (rebaptisée DRS, pour Département du renseignement et de la sécurité, en arabe Daïrat el isti'lamate wa el amn, ce qui donne DIA – tiens ! c'est le nom du service action de la CIA), est devenu le « Dieu de l'Algérie » (selon ses propres dires).

Mais le tout-puissant chef de la SM semble avoir sous-estimé les capacités manoeuvrières d'un Bouteflika qui, même gravement diminué par la maladie, a réussi à mettre en route le principe du processus de liquidation de Médiène et, partant, du ravalement de la SM au rang subalterne qui devrait être le sien. Et ce principe est simple : reconstituer une hiérarchie de l'armée pour qu'elle fasse pièce à la SM. Un chef d'état-major, conforté par un titre politique, vice-ministre de la Défense, est nommé (A. Gaïd-Salah) et un conseil supérieur de l'armée (homologue du conseil supérieur de la Magistrature) est créé qui a à charge de gérer les carrières (donc les nominations) des hauts gradés de l'armée et de la SM ; il est présidé par le chef de l'EM et comprend les chefs des armées (air, terre, mer...), les six chefs de région militaire, le directeur général de la sûreté nationale (DGSN, qui est un général), le chef de la DCSA (direction centrale de la sécurité de l'armée) et celui du DRS.

Tout le monde aura compris que c'en est bien fini de l'omnipotence de Médiène. Une vraie machine de guerre contre le DRS a été ainsi montée sans coup férir. Le « Dieu de l'Algérie » auquel on prête tant n'a rien vu venir. Un malheur n'arrivant jamais seul, le chef du DRS venait pourtant d'être très gravement affaibli par le limogeage de ses principaux adjoints, Bachir Sahraoui alias 'Athmane Tartag ( le directeur de la sécurité intérieure, DSI, le contre-espionnage), Rachid Laalali (directeur de la sécurité extérieure, DSE), M'henna Djebbar (le directeur central de la sécurité de l'armée, DCSA), qui ont payé ainsi le désastre de Tiguentourine. Le général Hassen -Abdelkader Aït Ourabi-, qui a conduit les opérations, la boucherie devrait-on dire, a été, quant à lui, arrêté.

On le voit : l'attaque « terroriste » contre le centre gazier de Tiguentourine a été une sorte de « main de Dieu » pour Bouteflika. À moins qu'il ne faille y voir une autre main, bien humaine celle-là. En effet, qu'une colonne de 4X4 puisse faire des centaines de km sur un terrain désertique sans être repérée -malgré le système d'observation et de surveillance-, cela relève du miracle ou de la trahison.

Il restait à asséner au « Dieu de l'Algérie » le coup de pied de l'âne : l'honneur de l'exécution publique échoira au secrétaire général du FLN, joueur de derbouka (il n'y a pas de sot métier) dans un obscur orchestre de province. Vae victis. La diatribe du percussionniste contre le seigneur et maître du pays a hystérisé les larbins de la SM qui n'en reviennent pas même s'ils subodorent, à l'instar du bon peuple, que quelque chose de grave a dû se produire pour que l'homme le plus puissant du pays, celui qui peut vous faire passer de vie à trépas sans autre forme de procès, soit traîné dans la boue en pleine agora.

Tout cela se passant à la veille de la désignation du Dey (que l'on appelle par antiphrase les «élections présidentielles»), il serait tentant de ramener ces événements à une lutte de clans somme toute habituelle. Ce serait commettre une erreur d'appréciation car les enjeux sont autrement plus importants que la simple désignation du dey, tant il apparaît évident que l'Odjaq (la milice des Janissaires qui commandait la Régence d'Alger durant la période de domination ottomane, soit trois siècles, trois fois plus que la domination française) se satisferait tout-à-fait de l'actuel. En effet, dans le système de l'Odjaq, le dey est une réalité subsidiaire, seconde et interchangeable. L'essentiel pour l'Odjaq étant de préserver son propre pouvoir réel.

Bien sûr, tous les hommes ne se valent pas et les circonstances pèsent et infléchissent les choix de l'Odjaq vers telle ou telle direction. Ainsi, après la domination indécente et grotesque des « Marocains » sous le règne de Bouteflika, certains pourraient penser qu'il serait de bon aloi pour l'Odjaq de prospecter ailleurs. Le clan rival de celui des « Marocains » -celui de l'est, le BTS- l'a si bien compris qu'il a ressuscité un ancien général, démissionnaire depuis 1996, Hocine Benhadid, ex-conseiller spécial du président Zéroual, pour se rappeler au bon souvenir de l'Odjaq nouvellement reconstitué : je parle au nom de mes frères d'armes, dit-il en substance dans une intervention sur le quotidien El Watan. Il n'est pas sûr, cependant, que l'Odjaq verrait d'un d'un bon œil l'arrivée au pouvoir d'un clan revanchard (dont l'homme lige, Ali Benflis, piaffe d'impatience). L'Odjaq a besoin de stabilité pour s'adonner aux affaires dans la tranquillité.

Une note de (très relatif ) optimisme pour finir : des journalistes n'hésitent plus à parler en termes non codés des « clans » en les désignant positivement comme étant celui de l'est et celui de l'ouest. On y arrive, on y arrive ! Une clarification s'impose toutefois : quand on parle du clan de l'ouest, il s'agit plus précisément des « Marocains », ces Algériens nés au Maroc et Marocaiins naturalisés Algériens, qui ont formé la SM, ont assassiné 'Abane Ramdane et sont arrivés dans les fourgons de l'armée des frontières de Boukharrouba pour se poser en maîtres et seigneurs du pays. Quant au clan de l'est, il s'agit moins d'un clan structuré que d'une mentalité tribaliste de chef de horde qui a fait les ravages que l'on sait durant la guerre d'indépendance, dans la bande frontalière qui va, en gros, des confins sud de l'Aurès au Bec de canard (la soi-disant Base de l'est dont 'Abane était déterminé à en liquider les chefs autoproclamés).

MZAB, MAZRA'A ET RÉVOLUTIONS COLORÉES

La vallée du Mzab, en Algérie, est à feu et à sang. Plus de 25 morts. L'armée s'y est déployée. Les médias algériens y vont de leurs analyses, outrancières souvent, racistes parfois, hélas. De quoi s'agit-il ? D'affrontements entre des fractions de la population locale qui ont vite pris une coloration religieuse -Ibadites contre Malékites- et ethnique -Berbères mozabites contre Arabes Ch'anba.

On pourra épiloguer longuement sur la notion d'ethnie -quelle est sa valeur scientifique, au juste ?-, ainsi que sur l'abîme qui sépare les données objectives, les faits, des représentations que les gens se font d'eux-mêmes, de leur identité. Il ne sert à rien de dire à tel groupe qu'il est berbère et non arabe si lui se sent, se vit comme arabe. L'inverse est également vrai. Et, au fond, quel intérêt -autre que strictement scientifique, documentaire-, pourrait avoir cette question ? Le seul intérêt immédiat, bien réel celui-là, est celui lié à des questions de stratégie. Yves Lacoste avait prononcé une sentence célèbre : "La géographie, ça sert d'abord à faire la guerre". Pas que la géographie certes, car en tant que productions de l'esprit humain et participant d'un ordre du monde, les sciences, quelles qu'elles soient, ne sont pas neutres socialement et politiquement parlant.

Quand l'émir 'Abdelkader reconstitua l'aghalik des Bni-'Ameur -tribu d'origine hilalienne établie dans le triangle Oran-Sidi-Bel'abbès-Tlemcen et l'un des fers de lance de la résistance à l'invasion française-, les experts militaires français notèrent que dans l'aghalik ainsi unifié, il y avait "deux tribus berbères assimilées" (sic). Dans le camp algérien, il n'y avait nulle différence entre les Ouled Khalfa ou les Chorfa Gtarnia -les deux "assimilées"- et les autres, tout le monde se percevant musulman et arabe. Pour l'envahisseur, si, dans la mesure où cela pourrait toujours servir à disloquer le redoutable aghalik (que les Ottomans s'étaient déjà échinés à diviser).

Le 02 novembre 1954, dans les Aurès -à Arris, précisément-, l'ethnologue et espion du BDL (bureau de liaison), Jean Servier réunit les chefs de la grande tribu des Ouled 'Abdi et les informa que ceux qui avaient fait parler la poudre dans la nuit étaient des Touabas (tribu de Mostfa Benboulaïd). Servier qui était au fait de la haine séculaire que se vouaient l'une et l'autre tribu, obtint sur le champ le ralliement des Ouled 'Abdi avec lesquels il forma la première harka de la guerre. Le mot et la méthode étaient démarqués des pratiques de Lyautey au Maroc.

Mais au lieu de rappeler ces faits, les commentateurs -à la notable exception de 'A. Hadj-Nacer dont l'analyse est très percutante- font généralement dans l'approximation -tel ce professeur dune université algérienne qui qualifie l'Ibadhisme de "branche du Chi'isme" (sic), c'est dire où en est l'université en Algérie-, quand ce n'est pas dans le racisme pur et simple -telle cette cette interminable contribution dans un quotidien francophone, honteuse et abjecte diatribe contre les "Arabes pillards et destructeurs" Et tout ce monde-là crie au loup (la main de l'étranger qui agit sous forme de révolutions colorées) en faisant justement le jeu du loup !

Pour mémoire : l'Ibadhisme est né de l'enseignement de 'Aïcha et de 'Abdallah Ibn Ibadh. L'Ibadhisme est rigoriste et ce n'est par hasard qu'il a donné une branche takfiriste en la personne des Azraqites (dont l'un d'eux assassinera le calife 'Ali). 'Aïcha était l'ennemi de 'Ali Ibn Abi Taleb qu'elle "affronta" même à la bataille dite du Chameau. C'est la question du pouvoir -donc la question politique- qui a été à l'origine de la discorde et de la naissance des différentes tendances, Chi'a, Sunna, Ibadhia, Khawaridj… et non des divergences sur le dogme (pour autant que le dogme soit séparable de la politique mais cela il n'y a que Jésus de Nazareth qui l'a énoncé clairement : "Mon royaume n'est pas de ce monde").

Rappelons également que c'est le da'i 'Obeïdallah el Mahdi, chef spirituel des Chi'ites Fatimides, qui a pris Tihert, massacré les Ibadhites et mis fin au royaume rostémide qu'ils avaient édifié en Algérie. Les survivants finiront par se poser justement dans la vallée du Mzab. C'est dire que Chi'a et Ibadhia sont dans le rapport le plus conflictuel qui soit.

Toutes ces choses sont bien connues mais apparemment pas par ce professeur (d'université ! Hélas).

D'autre part, il y a longtemps -au moins depuis la guerre d'indépendance quand l'armée française, craignant le trafic d'armes, a fixé de force les nomades ch'anba dans la vallée du Mzab- que ce mouvement de sédentarisation s'est amplifié. Le sociologue Nadir Ma'rouf avait produit des analyses pénétrantes -les meilleures, certainement- des espaces oasiens. Il suffisait de le lire. Quoi qu'il en soit, l'équilibre que le mozabite avait réussi à instaurer dans cet espace si exigu et si fragile a été rompu. C'est cela la vérité première. Après, apparaîtront les modalités d'expression de cette vérité de fond, celles qui emprunteront le langage de la religion ou celui de la race.

Alors, les gens de la vallée du Mzab croient qu'ils rejouent une geste héroïque (Sunna contre Khawaridj, Ibadhites contre Chi'ites, Arabes contre Berbères…), dans le même temps où ils ne sont en réalité agis que par les intérêts matériels immédiats, ceux de la survie dans un espace grandement menacé dans ses équilibres vitaux.

Les affrontements du Mzab viennent rappeler aux Algériens une leçon que leur avait déjà administrée la guerre des lâches de la décennie 90 : le grand, l'effrayant potentiel de violence qui gît en eux. La responsabilité du pouvoir d'état algérien est, à cet égard, écrasante. On ne reconduit pas impunément le mépris colonial à l'égard de l'indigène en privant les Algériens de leurs droits politiques (comme au temps du code de l'indigénat) ; on n'abreuve pas impunément des générations au discours de la vulgate de l'action directe, style "la glorieuse génération de novembre" ; on ne célèbre pas impunément l'ignorance et l'inculture et le mépris de l'intellect (Benbella, Boukharrouba, Bendjedid ! Boudiaf, 'Ali Kafi, Zéroual… se sont succédé au poste de Président de la république, donnant à croire au dernier des Algériens qu'il n'y avait pas besoin "d'être sorti de Saint-Cyr" pour accéder au Trône)… Lorsque l'on ne cultive pas la raison politique et l'observance de ses nécessaires médiations, on ne peut que renforcer les tendances impulsives et dogmatiques, ruineuses.

Cela étant, la réalité de la présence du loup est incontestable comme est évidente la vérité de son projet : pulvériser les états-nations (pour n'en laisser subsister que deux, les USA et l'état de la colonie juive de Palestine). Sauf que ce qui est à craindre le plus, ce n'est pas le loup -les peuples auront sa peau tôt ou tard-, mais l'incroyable aptitude des potentats arabes à mener leurs pays au suicide. Saddam Hussein, Gueddafi, Bachar El Assad… ont fait le malheur de leurs peuples. Quand on s'approprie un pays ainsi qu'une mazra'a (une hacienda comme dit le politologue palestinien 'Azmi Bichara), on ne se donne aucune chance de résister au loup. L'Algérie marche triomphalement sur cette voie. Et dans ces ces conditions, il ne faut pas être grand clerc pour voir venir la suite des événements : pas un pays arabe n'échappera à l'éclatement, pas même la tribu maudite des Al Sa'oud ni M6, le roi qui gère le Maroc comme sa propre cassette. L'empire judéo-anglo-saxon n'a pas d'amis ; il n'a qu'un intérêt. Celui de dominer le monde.

L'ÉTÉ MEURTRIER : RIO-SALADO, AOÛT 62

Rio-Salado - El - Malah 

J'ai quitté Oran au lendemain des tueries qui ont "salué" (si l'on peut dire) la proclamation de l'indépendance du pays (cf sur ce blog l'article "Oran, 5 juillet 1962"). Cette nuit du 5 juillet, je n'avais pas fermé l'oeil. L'horreur de cette journée tragique où j'avais encore échappé à la mort avait réactivé les scènes barbares de la destruction du douar Messaada et celles de l'exécution sommaire de plusieurs membres de ma famille, tués et jetés dans les vignobles, quand ils ne disparurent pas à tout jamais comme mon oncle, dans l'archipel des DOP (Dispositif Opérationnel de Protection, centres de torture et d'exécutions extra-judiciaires, invention du colonel Trinquier). Je redoutais une rechute dans ce qui avait été pour moi un traumatisme psychique grave, accompagné de crises de somnambulisme et de pics d'angoisse. Les seuls soins que je reçus, alors, furent les formules rituelles que ma mère récitait à mon chevet, le soir, et les exhortations de ma sœur aînée à tenir mon rang d'homme avec courage. Mais Oran -que j'aimais si passionnément- avait subitement pris les traits d'une construction labyrinthique cauchemardesque sur laquelle régnait sans partage la Grande Faucheuse. Il me fallait partir, au moins pour les trois mois de vacances scolaires.

Je rejoignis mon village, Rio-Salado-El-Malah, que nous n'appellions quant à nous (les Messaada, habitants du douar du même nom, distant de 5 km du village), que El Ghazwiya (de l'arabe ghaza, yaghzou = attaquer, envahir, tendre une embuscade, et qui a donné le mot français Razzia). Le toponyme faisait-il référence à la bataille où perdit la vie Baba 'Aroudj Barberousse face à une coalition d'Espagnols et d'Arabes Béni-Amer, ou bien à celle où le stratège et brave parmi les braves, l'agha M'barek Ben 'Allal, khalifa de Miliana et bras droit de l'émir Abdelkader, périt dans le guet-apens (11 novembre 1843) que lui tendit là une colonne de la Légion étrangère, venue à marche forcée de Sidi-Belabbès ? Que ce soit l'une ou l'autre bataille, les Messaada étaient de toute façon concernés. Faisant partie de la grande tribu hilalienne des Béni-Amer, ils ont combattu sans répit les Ottomans qui entendaient les réduire au rang de tribu ra'iya -soumise à l'impôt- et commençaient à les dépouiller de leurs terres (en particulier de la riche plaine de la Mlata qu'ils donnèrent aux Zmalas et aux Douaïrs, éléments détribalisés qui avaient fait allégeance à l'envahisseur ottoman (cf sur ce blog l'article "En pays hilalien, dépossession et Raï"). Les Béni-Amer se placèrent ensuite sous l'autorité de l'émir Abdelkader pour combattre le nouvel envahisseur, les Français.

J'incline à penser que c'est à la seconde bataille que le nom d'El Ghazwiya fait allusion. Dans mon très jeune âge, un jour que nous passions devant la grosse hacienda (dite La Mitidja) d'un colon considérable nommé Germain -son immense ferme occupait l'espace compris entre les deux rivières, Oued El Malah et Chaabat El Leham (la douve de la chair)-, je demandai à mon père ce que signifiait ce nom étrange. Il me parla d'un terrible affrontement entre les braves de l'émir et les Français et me dit -image qui restera gravée à jamais dans ma mémoire- que le sang avait tellement coulé qu'il arrivait au poitrail des chevaux.

L'Aghalik des Béni-Ameur tel que reconstitué par l'émir 'Abdelkader

Quelque temps avant ce fatidique traquenard, l'agha M'barek avait défait et tué le bachagha Mostfa Bensmaïl, chef des Douaïrs (qui s'étaient mis immédiatement au service des nouveaux envahisseurs, les Français). Le bachagha Bensmaïl était un redoutable homme de guerre qui avait rarement connu la défaite. Il avait le grade de général de l'armée française, ce qui, pour l'époque, était exceptionnel. Sa mort fut donc très durement ressentie par les Français qui n'eurent de cesse de le venger. Bugeaud ayant exigé qu'on lui amène la tête de l'agha M'barek, on la décolla et lui offrit ; aujourd'hui, elle figure parmi les restes d'insurgés algériens (Boubaghla, Bouziane...) encore exposés au musée national d'histoire naturelle de Paris, les dirigeants algériens n'ayant pas demandé la restitution des têtes de ces braves. (En connaissent-ils seulement l'existence?)

Douar Messaada : la médersa

Le douar Messaada était entièrement acquis à l'enseignement du cheikh Benbadis ; il avait sa propre médersa et les plus engagés d'entre les hommes du douar combattaient en paroles et en actes la superstition et le charlatanisme (celui des 'Issawas, en particulier), qui faisaient des ravages parmi les gens du village. (Je garde une image de ce passé : celle de mon père et de mon beau-frère, le mari de ma sœur aînée, armés de pics et marchant sur le "mausolée" d'un soi-disant marabout, pour le "démonter".) Quand ma famille emménagera au village, elle sera boycottée pour cause de badissisme -aggravé par la proximité de mon père avec les communistes du village, tous Européens, dont celui qui nous avait vendu la maison et qui passa ses derniers jours avec nous, M. Garcia. Au titre de "fils de badissi", -dont le père refusait, de surcroît, que son fils fréquente "l'école" coranique : "Mon fils chez un taleb ignorant et mouchard ? Jamais de la vie !"-, mon sort était scellé : mis en quarantaine, je n'eus pour premiers camarades de jeu que les deux filles de mon instituteur (et voisin), M. Robert.

Le douar Messaada, devenu sanctuaire de l'ALN, fut détruit de fond en comble par l'armée française en 1957 (quelque 210 hommes du douar furent exécutés durant cette sinistre année 57 : un grand crime a été perpétré là par ceux qui ne craignent pas le vaste ciel au-dessus de leurs têtes) et toutes ses terres déclarées zone interdite (cf Michel Launay, Paysans algériens, Editions du Seuil). Mon père, orphelin, ouvrier agricole chez le colon, avait sué sang et eau pour sortir de sa condition. Il était parvenu à devenir propriétaire de 4 ha de terres situées sur les flancs des collines du douar, inaccessibles aux engins motorisés. Plus tard, il put louer 7 ha de terres communales, en bordure du douar. Toutes ces terres se trouvant en zone interdite, nous étions potentiellement ruinés. Les années de vache maigre se traduisaient pour moi, entre autres, par l'impossibilité de rafraîchir mon trousseau d'interne, ce qui me valait des convocations incessantes à la lingerie du lycée où on me faisait savoir que mes chaussettes n'étaient plus reprisables, que mes draps tombaient en lambeaux, que mes sous-vêtements n'étaient plus mettables. Mon sentiment d'humiliation était tel qu'il m'est arrivé une fois -une seule- d'éclater en sanglots devant la lingère en chef qui était pourtant une personne compréhensive. Mais comment dire et expliquer ma situation ?

Les martyrs de Rio-Salado

Les survivants du douar furent parqués dans le centre de regroupement du "village-nègre", à proximité immédiate du DOP -que les gens du village appelaient, en tremblant, le "2° Bureau". Le village-nègre était classé comme "faubourg" de Rio-salado ; il s'étendait à quelque deux km du centre du village. Après l'indépendance, on le dénomma faubourg Sidi-Saïd.

Depuis le cessez-le-feu (19 mars 1962), le village vivait des moments dramatiques. Les unités de Dragons et de Train de l'armée française qui cantonnaient dans le village l'avaient quitté ; le DOP avait fermé. Une unité de l'ALN s'était, par contre, installée dans le faubourg Sidi-Saïd. Les éléments ultras du village étaient devenus fébriles. Certaines demeures de colons étaient gardées par des hommes armés, étrangers au village. J'enseignais alors à Oran et j'allais chaque fin de semaine au village, ce qui me faisait courir des risques insensés. Les choses se passaient de la manière suivante : M. Rabier, mon directeur d'école, me déposait, le samedi en fin de journée, à Eckmühl, en face des arènes, où il y avait un arrêt d'autocar. Je prenais le car TRCFA et une heure, plus tard, j'étais rendu dans mon village où je ne savais pas ce qui pouvait m'attendre.

Babalou et son épouse
photographiés par Jaimé Salva (2012)

Les choses s'accélérèrent au mois d'avril. Mon beau-frère venait d'être libéré après près de 8 années de détention. Il avait fait toutes les prisons d'Algérie ou peu s'en fallait et le pire souvenir qu'il gardait était celui de la cruauté des matons de la MAO, la maison d'arrêt d'Oran. Mon beau-frère ne passa qu'une nuit chez nous : un message lui était parvenu selon lequel l'OAS projetait de l'exécuter. À l'époque, ma mère et mes sœurs étaient seules à la maison, avec quatre enfants. Sachant qu'une famille arabe vit surtout dans le patio, la grenade qui atterrit en plein centre de la cour aurait pu faire beaucoup de dégâts humains. Un orage subit avait sauvé la maisonnée en obligeant tout le monde à rentrer dans la grande salle de séjour. Le lendemain matin, la patrouille de la Force locale (la force armée intérimaire qui devait assurer l'ordre durant la période allant du cessez-le-feu à la tenue du référendum d'autodétermination), conduite par un fils du village (Mohamed dit Babalou), transporta ma famille en lieu sûr, c'est-à-dire dans la zone ouest du village, la plus proche du faubourg Sidi-Saïd. Le village fut, de fait, coupé en deux à partir de ce moment.

Un week-end, alors que je me trouvais au village, juste après le grenadage de la maison, j'allai au café Ghalmi pour y rencontrer les camarades du club de foot local. C'était là que se retrouvaient les jeunes du village. Exactement sept minutes après que nous eûmes quitté le local, une voiture déboula en trombe dans la rue et mitrailla abondamment le café. Sept minutes plus tôt, elle aurait fait un carnage. J'échappai encore une fois à la mort. Au total, l'OAS locale assassina six Arabes du village (dont un parent à nous, un homme et son épouse qui se rendaient au bureau de poste et un simple d'esprit, Lahouari dit Gato, qui vadrouillait dans le centre du village, insouciant) et un Européen proche des Arabes, Jean Coutant. Le jour de l'indépendance, chacun regagna ses foyers et il n'y eut ni vengeance ni représailles d'aucune sorte à l'encontre des Européens qui demeurèrent sur place, ni à l'encontre des collabos arabes, d'ailleurs. L'un d'eux, qui officiait au DOP -ils étaient quatre, à part lui, commis aux hautes œuvres, torturer et exécuter les suspects-, celui-là même dont on dit qu'il donna son propre frère à l'armée française, signant son arrêt de mort, put rester chez lui sans être inquiété.

Un seul mouchard, bien connu, fut arrêté par l'unité de l'ALN. Cet homme, dont le fils était agent civil de la SAS (Section administrative spécialisée, autre invention des bureaux d'action psychologique; les SAS étaient chargées de surveiller et d'infiltrer les populations arabes en usant de méthodes intelligentes : assistance médicale, activités sportives etc.), faisait montre d'un zèle vibrionnant auprès des autorités coloniales, s'affichait en compagnie du lieutenant chef du DOP (un monstre froid dont le nom Ch. suffisait à terroriser les Arabes) et de l'adjudant de la brigade de gendarmerie. C'est lui qui nous dénonça à deux reprises et qui ne craignit pas d'accompagner les gendarmes qui perquisitionnèrent chez nous. "Je vous jure, chef ! Elle est là, la bombe !" Le collabo n'habitait pas loin du colon milicien qui avait tué notre cousin à coups de manche de pioche à l'intérieur de la brigade de gendarmerie, en novembre 54. Mon oncle avait monté l'opération : la bombe, effectivement déposée chez nous, sera placée sur le bord de la fenêtre de la chambre à coucher du colon assassin. L'engin fit long feu. Le fidaï (je crois qu'il s'agissait du nommé Mekki) chargé de l'affaire retourna sur les lieux, récupéra la bombe et la redéposa chez nous. Tout cela en plein couvre-feu et en plein quartier européen. C'était en 1956. Le samedi, arrivant d'Oran pour passer le dimanche chez moi, je vis les gendarmes et le collabo entrer chez nous. Ce dernier s'adressa à ma mère en hurlant : "Où tu as mis la bombe, hein ?" Ma mère se dirigea vers la pièce contiguë et indiqua au brigadier le fusil de chasse de mon père, suspendu au mur. Ce fusil était dûment recensé par la gendarmerie comme inutilisable : dans les derniers mois de l'année 54, en effet, mon père avait préféré lui en fracasser la crosse plutôt que de le donner à la gendarmerie. Ma mère avait fait semblant de ne pas saisir le sens du mot "bombe". Le brigadier (il s'appelait Arfy) hocha la tête en signe d'acquiescement et revint sur ses pas dans la première pièce où il n'y avait pour tout meuble qu'un buffet campagnard bas dont une des portes était ouverte. Étant donné ma taille -j'avais 13 ans- je pouvais distinguer sur l'étagère du bas une boîte rectangulaire, genre boîte à chaussures. Instinctivement, je sus que c'était la bombe. Il suffisait que le collabo vociférant qui insultait ma mère - "Famille de fellaghas ! Mauvaise graine !"- se penche un petit peu... ou que le brigadier se mette à fouiller le buffet... Aujourd'hui encore, j'en ai la chair de poule. Mais le brigadier sortit, à l'évidence pas convaincu par les accusations du collabo, mais aussi -sans doute- parce qu'il témoignait d'un certain respect à l'égard de la mémoire de mon père. (Mon père, élu du douar Messaada au conseil municipal en 1953, avait corrigé au ceinturon, dans le commissariat de police même, le chef de la police municipale ainsi que son âme damnée, le garde de nuit, raciste entre les racistes, dont la haine à l'égard des Arabes en général -et des Messaada en particulier- était proprement pathologique).

Le collabo avait-il vu le fidaï récupérer la bombe ? C'est très probable vu qu'il habitait dans la même rue que le colon assassin. Quoiqu'il en soit, le soir même, mon oncle reprit la bombe que lui remit ma mère (je me souviens qu'elle disait "Tebradi mathkalha !" Mon Dieu, ce qu'elle est lourde) pour la renvoyer -je suppose- à l'artificier. Mon oncle, Messaoud Benyoucef, ne tardera pas à être recherché ; il rejoindra le maquis, sera capturé en 1957 lors de la destruction du douar et disparaîtra à jamais. Son frère, Saïd, sera exécuté lors du même épisode ; quant au troisième frère, Kouider, il aura la chance d'être arrêté à Oran par la PJ ; il s'en tirera avec des années de prison.

Juillet 62. Le village était écrasé par la chaleur. Situé dans une cuvette, il suffoque littéralement durant la saison chaude et grelotte en hiver. La petite unité de l'ALN qui y avait élu domicile avait cédé la place à une autre, plus importante. Et pour cause, le village abritait maintenant l'état-major de la zone II (wilaya 5). Le capitaine commandant était installé dans le dispensaire -un bâtiment flambant neuf- du faubourg Sidi-Saïd. Je m'y suis rendu dès les premiers jours de mon arrivée, répondant à la convocation de la Zone. Il s'agissait de rouvrir les écoles dans un triple but : 1) éviter que les enfants restent livrés à la rue 2) leur faire, autant que possible, rattraper l'année scolaire en grande partie perdue 3) enfin, avoir une idée des effectifs pour la prochaine rentrée. Pendant qu'un civil (qui ne s'était pas présenté) m'expliquait ainsi ce que l'on attendait de moi, le capitaine -qui n'avait pas daigné m'adresser la parole, même pas pour répondre à mon salut-, vautré sur des sofas à l'autre bout de la pièce, plaisantait avec une meute de jeunes femmes, toutes ses secrétaires... Son adjoint, un lieutenant à l'uniforme flambant neuf, m'exhorta, pour finir, d'être à la hauteur de ma mission, "toi, fils d'une famille honorable et militante", crut-il judicieux d'ajouter, ce qui ne fit qu'accroître mon malaise. Ce fut tout.

Je sortis sans saluer le capitaine -lui rendant ainsi la monnaie de sa pièce-, en me disant que ce n'étaient pas là les types les plus sympathiques qu'il m'était arrivé de rencontrer : le capitaine était manifestement un malappris qui jouait au poussah oriental, et chez le lieutenant à l'uniforme rutilant, je crus déceler un je ne sais quoi de faux, d'inauthentique en tout cas. Quoi qu'il en soit, je quittai les lieux avec mon sentiment de malaise. J'allais travailler sous l'autorité de militaires et je n'aimais pas ça du tout. Et que ces militaires fussent des nationaux ne changeait strictement rien à l'affaire car l'armée et moi, on n'était décidément pas passés par la même porte, comme on disait au lycée (en parlant des maths). Je me fis cependant une raison : on me demandait de faire quelque chose pour les enfants, je n'allais pas me défiler.

Le village allait rapidement mesurer la distance culturelle qui le séparait des gens de la Zone. Ces derniers venaient des confins algéro-marocains ; c'étaient des montagnards berbères, issus des monts des Traras, la plupart étant de Msirda. Ils découvraient certainement pour la première fois le mode de vie moderne. Les gens du village, frottés de longue date aux Européens -ce qui avait laissé des traces sur leurs conduites et leur langage- furent traités de haut par les jeunes freluquets de la Zone à l'uniforme et aux armes trop rutilants pour avoir jamais servi. Ce qui était frappant, en effet, c'est que hormis quelques officiers qui étaient entre deux âges, les hommes de troupe étaient très jeunes. L'un d'eux, que je recrutai comme "enseignant", m'apprendra plus tard que la plupart de ces jeunes venaient du Maroc où lui-même était étudiant coranique, qu'il avait été l'un des premiers à passer la frontière pour faire partie d'une commission locale de cessez-le-feu pour laquelle on l'avait affublé d'un uniforme et d'un grade -aspirant- fictif. Dans les années 80, je le revis sous les espèces d'un jeune retraité de l'éducation nationale qui avait fait valoir ses droits à une retraite d'ancien moudjahid, après avoir validé son passé d'aspirant dans l'ALN !

[Ces commissions locales de cessez-le-feu étaient des organes mixtes algéro-français, formés d'officiers des deux camps, qui avaient à charge de surveiller l'application du cessez-le-feu. Elles firent beaucoup d'heureux côté algérien où ce qui restait de l'ALN avait du mal à trouver des officiers lettrés capables de tenir leur rang face au Français ; alors, on fit appel à des civils Algériens instruits qui n'avaient souvent aucun lien avec la lutte pour l'indépendance. Des cas comme celui de mon "enseignant" étaient courants. Et qui ne connaît celui de cet instituteur algérien établi au Maroc, fervent admirateur du tyran sanguinaire Hassan II, qui conserva le grade fictif de capitaine qu'on lui avait donné pour siéger à la commission locale, et s'ouvrit ainsi une carrière politique ? Il est vrai qu'il avait de solides -et dissuasifs- appuis dans la Sécurité militaire.]

Je me mis au travail sans tarder. Après avoir récupéré les clés de toutes les écoles du village auprès du secrétaire général de la mairie (M. Joseph Viruéga, qui était encore là), je consultai les registres pour savoir combien il y avait de classes en tout et je partis à la chasse aux "enseignants". Trois élèves de première et deux de troisième faisaient immédiatement l'affaire. Un autre avait un CAP de menuiserie. Le reste était lettré juste ce qu'il fallait. Comme j'entendais faire faire des cours d'initiation d'arabe aux enfants, je me compliquai la tâche, mais je parvins finalement à recruter trois lettrés en arabe, dont l'ancien professeur de la médersa du douar, détenu durant toute la guerre, et une de ses anciennes élèves. L'école maternelle ne fut pas oubliée : je fis appel aux deux pin-up du village, une blanche et une noire, deux amies qui n'avaient pas leur langue dans leur poche. Je recrutai également la plus jeune des filles du collabo (celui qui nous avait dénoncés), qui maîtrisait bien le français et avait suivi des cours d'infirmerie. Un seul problème se posa à moi : quand il fallut recruter celle à qui je pensais confier la responsabilité de l'école de filles, Zineb Berraho, sa mère refusa tout net. J'eus beau lui expliquer que sa fille serait comme la directrice d'un établissement où il n'y aurait que des femmes et des filles, qui plus est situé juste en face de chez elle. Peine perdue. Je fus contraint d'en parler au lieutenant (en l'informant que la jeune fille était fille de chahid -martyr-, son père, un commerçant très respecté, avait été exécuté par les soudards du DOP). Le lieutenant obtint le consentement de la mère. Malgré son jeune âge -elle était élève de 3°, si ma mémoire dit vrai- Zineb s'acquittera de sa tâche avec un grand sens des responsabilités et de l'initiative. De ce côté, je pouvais être tranquille.  

Pour la petite histoire : l'arabisante issue de la médersa du douar (où filles et garçons se côtoyaient, conformément aux orientations du cheikh Benbadis, alors qu'à l'école républicaine et laïque, ils étaient ségrégués) fit défection au dernier moment ; la raison ? Son fiancé refusait de lui donner son imprimatur. J'ai demandé à parler à l'heureux élu. Quand il me vit, il se précipita dans mes bras : c'était un gars du douar, parent éloigné. "Puisque c'est toi, alors y a pas de mal" !

Le crieur public et l'armée annoncèrent que les écoles ouvriraient le lendemain et que les parents avaient obligation d'y conduire leurs enfants. Au jour dit, les élèves arrivèrent en habits de fête et, à la sonnerie de 8H, se rangèrent automatiquement et sagement devant leur salle de classe. Je pris en charge la classe de CM2 (qui était celle de M. Robert) et confiai la classe de fin d'études primaires à l'élève de première. (Il était question de l'organisation d'une session d'examens de tous niveaux en octobre, celle de juin n'ayant pas, évidemment, eu lieu.)

Au total, tout se passa sans anicroche d'aucune sorte. Mes "enseignants" de bric et de broc, s'ils ne furent pas à la pointe de la pédagogie (une des pin-up avait écrit "ti – to " au tableau noir et faisait répéter aux enfants "pi – po"), firent ce que l'on attendait d'eux avec beaucoup de sérieux et de conviction. Seul incident notable : la partie non asphaltée de la cour de l'école des filles, envahie par les herbes folles, fit craindre à Zineb la présence de reptiles. Je demandai à la mairie d'envoyer des ouvriers pour désherber la cour. Impossible, car il y avait peu d'employés communaux (pour majorité d'entre eux, c'étaient des Européens, partis et pas encore remplacés). Lors d'un entretien avec le lieutenant, je lui fis part de nos craintes pour les fillettes, lui demandant d'user de son influence afin que la mairie ouvre "un chantier de plein emploi" pour le désherbage de la cour d'école. "Ce ne sont pas les chômeurs qui manquent au village", ajoutai-je. "Facile ! On n'a pas besoin de la mairie pour ça !", répondit-il.

Le lendemain, je reçus un message affolé de la responsable de l'école des filles. "Venez en urgence." Je bondis dans la Versailles V8 -que nous avions achetée à Sauveur Padovani, bistrotier du village, en vendant les deux véhicules de mon père, une Traction avant (11 Normale) et une camionnette Peugeot 202. Le spectacle qui s'offrait à moi dans l'école était incroyable : des djounouds de la Zone faisaient courir en rond, dans l'aire maintenant soigneusement désherbée, des hommes haillonneux en les houspillant, certains en les frappant, le tout dans un nuage de poussière suffocant en cette matinée d'été déjà suffocante. Je compris immédiatement de quoi il retournait quand je vis "notre" collabo, hagard, au bord de la syncope -il n'était plus de la prime jeunesse-, qui courait sous les insultes des soldats : le lieutenant avait envoyé les prisonniers (anciens supplétifs de l'armée française) pour nettoyer l'école. Je me précipitai vers les djounouds : "Ça suffit ! Emmenez ces hommes et sortez !" ; à la responsable : "Faites rentrer les élèves en classe !" Un des djounouds me répondit, apparemment interloqué : "Mais... ce sont des harkis ! Tu prends la défense des harkis ?" Perfidie. Je rétorquai : "Ce n'est pas un spectacle pour des enfants. Et ces enfants sont sous ma responsabilité. Emmenez ces gens et sortez, s'il vous plaît." Il obtempéra.

De l'endroit où j'étais, je pouvais voir la fille du collabo, assise à son bureau, qui pleurait.

En fin de journée, le lieutenant me convoqua. "Si je ne te savais pas fils de famille patriotique, je t'enverrais rejoindre el harka !". Et si tu savais que j'ai recruté une fille de collabo et que ma mère et moi avons évité de témoigner contre son père, qu'est-ce que tu ferais ?, pensai-je. Je me contentai de dire que ce n'était pas un spectacle pour enfants ni pour personne, d'ailleurs. Il est resté interdit quelques secondes puis m'a fait un signe méprisant de la main signifiant :  "Au large !"

Ce fut la dernière fois que j'eus affaire à lui. Quelques jours plus tard, la justice immanente frappa. Alors qu'il tombait du plomb fondu d'un ciel blanc -on était en plein "smayam", ces dix à quinze jours les plus chauds de l'année-, et que je revenais d'une course à la poste dans ma Versailles, je vis des djounouds qui chargeaient des meubles dans un camion stationné devant la villa de Luis Martinez, un des colons ultras du village, sans doute compromis avec l'OAS et qui n'avait pas demandé son reste. Dans la rue adjacente, petite rue discrète, était arrêtée la voiture du lieutenant. Les choses étaient limpides : mon lieutenant donneur de leçons de patriotisme était peut-être un patriote mais c'était surtout un voleur. Je garai ma voiture non loin du cinéma Vox et observai le manège. En fait de manège, c'était un véritable déménagement qui se déroulait sous mes yeux. Soudain, il me passa par la tête que le lieutenant pourrait tout aussi bien agir pour le compte de son chef.

Il n'y avait pas âme qui vive dans les rues calcinées par le soleil. Quand le camion fut parti, suivi par la voiture, et alors que je m'apprêtais à quitter mon poste d'observation, une DS 19 s'arrêta à hauteur de la villa. C'était le sous-préfet Roger Mas. Il avait mis pied à terre et inspectait du regard la somptueuse villa. Je démarrai, stoppai à sa hauteur : -"Bonjour M. le Préfet. Le lieutenant A., l'adjoint du capitaine, vient tout juste de dévaliser cette villa." -"Merci, Monsieur" ; il démarra en trombe. Le sous-préfet n'était évidemment pas là par hasard ; quelqu'un avait dû l'informer qu'un vol se commettait et il était accouru, espérant surprendre les pillards en flagrant délit. C'était tout comme : il avait le nom et le grade du gredin. Je vis la DS prendre la direction de l'état-major de la Zone et je me frottai les mains : ça allait chauffer chez le poussah oriental !

Car Roger Mas avait été désigné par Ahmed ben Mahjoub ben Embarek alias Benbella (l'homme fort du moment, établi à Tlemcen) sous-préfet de l'arrondissement de 'Aïn-Témouchent. Roger Mas était un fonctionnaire du rectorat de l'académie d'Oran, un libéral menacé de mort par l'OAS, qui dut quitter un temps la ville. Personnalité dynamique, toujours à pied d'oeuvre, il n'était pas du genre à s'enfermer dans ses bureaux. On le voyait partout où se posait quelque problème. Personne donc n'ignorait -le chef de la Zone moins qu'un autre- que Mas avait l'oreille et la confiance de Benbella. L'homme fort du groupe de Tlemcen avait désigné également, comme préfet d'Oran, une personne unanimement aimée et respectée par les Oranais, Lahouari Souyah, figure du MTLD local et homme de dialogue et de mesure. (J'ai eu le privilège de le côtoyer lorsqu'il a rejoint le bureau d'Oran de la Ligue algérienne des droits de l'homme - LADH. C'était un homme exquis, un juste.) Avec ces deux hommes, Benbella avait fait le bon choix, lui qui ne fera pas toujours preuve du même discernement.

On ne revit plus jamais le lieutenant A. au village. Je n'ai jamais su ce qu'il a pu devenir. Bientôt, notre "session" enseignante prit fin. Le civil revint avec des enveloppes pour payer mes "enseignants". Pas moi qui avais refusé dès le départ d'être rémunéré, faisant valoir que j'étais en congé payé.

Un groupe de djounouds, cependant, dirigé par un adjudant d'un âge assez avancé, s'était installé dans les locaux du commissariat et dans le rôle de la police municipale. La Zone n'avait rien trouvé de plus urgent à faire, alors même que les seuls incidents ou vols recensés jusque là étaient le fait des djounouds eux-mêmes. Je pressentais que ces apprentis flics allaient plomber l'atmosphère du village. Je ne me trompais pas. L'adjudant était la caricature du soudard ignare et cassant. (Il n'était pas adjudant pour rien !) Sa prétendue police commença par le plus simple, le réflexe atavique des arabo-musulmans : la hisba, la surveillance des mœurs, la maudite hisba, l'abjecte hisba qui autorise tous les abus. [Aujourd'hui encore, en 2013, des policiers algériens -mais aussi égyptiens, tunisiens...- se permettent d'arrêter des jeunes femmes vues en compagnie masculine et de les soumettre à un examen gynécologique. Tant que l'abomination de la hisba ne cessera pas, il manquera aux pays arabo-musulmans une des clés d'entrée dans la modernité civilisée, celle du caractère inviolable de la vie privée.]

Je fus moi-même victime -si l'on peut dire- de cette misérable police des mœurs. J'avais passé la soirée chez une famille amie (dont l'une des filles ne m'était pas indifférente). L'aînée des sœurs -mariée à un Messaada qui fut tué en même temps que mon beau-frère-, et l'un des frères avaient rejoint l'ALN ; le frère tombera en 1961. Les parents, amis des miens, étaient des gens ouverts qui ne voyaient aucun mal dans le fait que leur fille reçoive, en tout bien tout honneur cela va sans dire, un ami qu'ils connaissaient bien, chez eux. Quand je sortis de la maison, à une heure tardive de la nuit, après avoir beaucoup discuté et ri avec les sœurs et une de leurs amies qui se trouvait là, je vis surgir d'un coin de rue deux "policiers" : ayant reconnu ma voiture, garée là, ils guettaient. "D'où tu viens ? Avec qui tu étais ?" Je choisis de leur faire la seule réponse qu'ils puissent entendre -mais qui correspondait à la simple vérité. "J'ai passé la soirée avec une famille honorable de patriotes, de vrais, des gens que j'aime beaucoup." Et je m'engouffrai dans ma voiture, les laissant en plan. Cette nuit-là, je ne dormis pas tellement était intense ma fureur intérieure. Je me sentais sali, humilié.

La goutte d'eau qui allait faire déborder le vase se produisit quelques jours après cet incident. Un des fils du village "fréquentait" une jeune femme connue sous le sobriquet de Guigoz. (Il n'est pas difficile de deviner à quelle partie de l'anatomie de cette charmante personne, le nom d'une marque de lait pour nourrissons faisait référence.) Un après-midi, alors que nous étions attablés, un copain et moi, à la terrasse du café Davos (dont le patron, Albert, ne cessait de se lamenter publiquement à cause de la disparition de la gent féminine du paysage "Putain ! Y en a marre ! Que des z... poilus"!), nous vîmes des "policiers" traîner un homme et une femme vers le commissariat : il s'agissait de Guigoz et de son ami. La nouvelle se répandit vite et l'émoi fut grand quand on apprit que l'homme avait été battu et que Guigoz aurait eu la tête rasée -ce que personne n'a pu vérifier, pour dire vrai. Mon copain -dont le père, vieux militant du MTLD, était sorti de prison au cessez-le-feu- et moi étions si révoltés que nous prîmes sur le champ la décision d'organiser une manifestation contre ceux que nous appelions "les nouveaux occupants". Nous nous mîmes à contacter les jeunes du village. Échec total : nous n'eûmes qu'un seul accord franc. Alors, nous nous sommes tournés vers les élèves. Mon acolyte ayant fait partie de mon équipe "enseignante", il nous fut facile de réunir les grands élèves, ceux du CEG et des classes terminales primaires, et de leur expliquer ce que nous allions faire : manifester pacifiquement avec ces deux seuls mots d'ordre : "L'armée aux casernes !", "Du travail pour les chômeurs !".

Le soir même, à 18H, nous nous sommes rassemblés en face de la mairie -au nez et à la barbe du commissariat- et nous avons commencé à défiler sur le boulevard principal. Nous étions quelques dizaines au départ mais nos rangs se mirent à grossir grâce à l'afflux... de nuées de gamins qui se tinrent très bien, si bien que notre manifestation, finalement, fit impression. Les gens du village étaient sidérés ; les djounouds-policiers écumaient de rage mais n'osaient rien tenter. Nous nous sommes dispersés calmement après une bonne heure d'allers-retours sur le boulevard. Au préalable, nous étions convenus -les trois organisateurs- de prendre des mesures de sécurité, et d'abord de ne pas passer la nuit chez nous. Sage précaution : toute la nuit, l'adjudant chef des flics-djounouds, naseaux fumants et injure à la bouche, tenta de nous localiser, essayant de convaincre nos parents de nous donner. Ma mère me donner ! Décidément, la stupidité des hommes d'armes est sans limites !

Aux premières heures de la matinée, et comme convenu, mon copain et moi coupions à travers le vignoble pour rejoindre la nationale et y attraper le car pour Oran. Il n'y avait pas âme qui vive et pas une voiture ne passa. À hauteur de La Mitidja, en bordure de la rivière Chaabat El Leham, nous observâmes une halte pour fumer. Un véhicule se profila au loin, se dirigeant vers notre village. Pas de danger, donc, pensions-nous et nous reprîmes notre marche. C'était une voiture militaire occupée par deux djounouds qui convoyaient un chargement de pain. Elle s'arrêta. Les djounouds prirent leur fusil et nous mirent en joue. Je continuai à marcher. Une détonation et un petit nuage de poussière qui vola à quelques centimètres de mon pied. Celui qui avait fait feu sur moi, le plus zélé, se révélera être un ex-supplétif de l'armée française, comme par hasard.

Assis, mains levées, sur la plate-forme du 4/4, nous fîmes une entrée remarquée au village. Conduits au DOP -où la Zone avait emménagé, délicate attention pour les gens du village et du douar !- nous fûmes accueillis par une horde excitée de jeunes djounouds qui firent cercle autour de nous en nous traitant de harkis. Ce à quoi mon copain répondit : "C'est vous les harkis !". Les coups commencèrent à pleuvoir. Soucieux de nous protéger des horions qui tombaient de tous les côtés, nous n'en rendions pas moins quelques coups par-ci par-là. On nous enferma dans des cellules si étroites qu'il y était impossible de s'accroupir, une sorte de cercueil vertical avec tuiles. Situées en plein milieu de la cour, sous le soleil de plomb de l'été, c'étaient des étuves. De plus, dans la mienne, il y avait un nid de guêpes sous la tuile, à quelques centimètres de ma tête ; je m'efforçais de ne pas faire un seul geste de crainte de les affoler. La chaleur intense ayant toujours le même effet sur moi, je me mis à saigner abondamment du nez ; tout le plastron de ma chemise était imbibé de sang mais je n'osais pas bouger à cause des guêpes.

De la cour, me parvenaient les vociférations de l'adjudant : "On va les envoyer à la ferme de Béni-Saf, avec les harkas de leur espèce !". (Plus tard, j'apprendrai que les harkis de la région des Traras, où sévissait un commando de supplétifs nommé Yatagan, commando particulièrement cruel qui a laissé un souvenir aussi sinistre que le commando Georges à Saïda, avaient été regroupés et emprisonnés dans une ferme, non loin de Béni-Saf). Alors que je commençais à glisser dans une grande torpeur, au bord de perdre connaissance à cause de la chaleur intolérable et de mes difficultés à respirer (je suis asthmatique), la cellule s'ouvrit. Nous fûmes conduits sous une sorte de préau. À une grande table, nous attendait un lieutenant. Il n'était pas très jeune. Il se présenta à nous avec une grande correction : "Lieutenant J.". Il m'invita à me laver le visage : le sang séché devait le gêner. Je refusai. Il sembla étonné : "Pourquoi ?" - "Pour que les gens voient comment vos hommes nous ont traités". Il se lança alors dans une pathétique leçon de patriotisme, nous représenta que nos "frères les djounouds" -alors que beaucoup d'entre eux étaient des harkis- ne voulaient que notre bien -merci-, que nous étions désormais un peuple libre, que "notre armée" est celle du peuple, pas celle d'une puissance étrangère, qu'elle vit et travaille avec le peuple, et que sa place n'est pas dans les casernes... Il ne vint pas à l'esprit du lieutenant J. que nous étions bien dans une caserne, la pire qui soit pour nous, celle où avaient disparu les nôtres après avoir connu les tourments de l'enfer... L'officier insista pour que je me lave. Après tout, pourquoi pas, me dis-je. J'avais besoin de me rafraîchir. J'allai à une sorte d'abreuvoir pour bêtes et je mis ma tête sous le robinet, sans me laver vraiment. L'eau me fit beaucoup de bien. Pendant ce temps, le lieutenant avait demandé qu'on nous apporte à manger ; un plat de haricots avec du pain. Nous n'y touchâmes pas et restâmes cloîtrés dans notre silence jusqu'à ce que, de guerre lasse, le lieutenant nous dise que nous pouvions partir -non sans avoir insisté pour que je lave ma chemise, ce que je refusai de faire.

Nos proches n'étaient évidemment pas restés inactifs. Le sous-préfet R. Mas a été alerté. Il est raisonnable de penser que c'est à lui que nous devons notre libération si rapide.

Quelques jours après, je quittai le village pour Oran : les préparatifs d'un grand événement -auquel je ne voulais surtout pas assister-, battaient leur plein. Les rues du village furent briquées, on suspendit des lampions multicolores le long du boulevard, on érigea une scène en pleine place publique où se produiraient des orchestres de musique, le tout pris en charge par les services municipaux. Le village tout entier était convié à fêter... le mariage du chef de la Zone. Alors que j'attendais le car, un homme m'aborda que je ne connaissais pas ; il n'était pas du village. "Ce que tu as fait aura des répercussions. Tu peux me croire." L'homme s'éloigna. Renseignements pris auprès du cafetier d'en face, il s'agissait d'un ancien militant du PPA (Parti du peuple algérien, mouvement nationaliste fondé par Ahmed Mesli dit Messali Hadj) qui avait quitté le village dans les années 40.

À Oran, je retrouvai un ancien collègue qui me présenta deux autres jeunes gens de notre âge. L'un était le fils d'un responsable fédéral du FLN, l'autre, un chevelu avec une guitare, un beatnick, qui avait fui la ville d'El-Asnam-Orléansville. Il nous apprit que des éléments de l'armée des frontières commençaient à se concentrer dans la ville et qu'ils s'apprêtaient à en découdre avec ceux de la wilaya 4. Alors, il s'est souvenu qu'il avait de la famille à Oran... Nous discutâmes de la situation politique. Le fils du fédéral nous apprit -il tenait l'information de son père- que lors d'une réunion tenue à la préfecture d'Oran par Benbella, ce dernier aurait déclaré, pour résumer la situation politique : "Zwawa bghaou yaklouna !" (Les Kabyles veulent nous bouffer). Stupéfait, j'ai répondu textuellement : "Benbella est un chien enragé !" Gros émoi du fils du fédéral. Heureusement, mon ex-collègue, un joyeux drille, nous susurra qu'on serait bien mieux avisés "d'aller prendre un pot à Canastel". Comment nous y rendre ? Pas de problème : le fils du fédéral avait ses entrées dans le garage du FLN, sis rue de Tlemcen. Nous choisîmes une Simca P60. J'étais le seul à savoir conduire. Il n'y avait pas de clés : les fils de contact étaient dénudés. (C'était, à l'évidence, une voiture "récupérée"...).

À Canastel, tout était fermé, cette nuit-là. Nous rebroussâmes chemin. Une voiture, la seule que nous rencontrâmes, fit des appels de phare. Je lui répondis et nous nous croisâmes. Je vis dans le rétroviseur la voiture faire demi-tour et revenir rapidement à notre hauteur. Le conducteur nous dépassa et nous fit signe de nous garer. Un jeune lieutenant, suivi de deux djounouds, mit pied à terre du véhicule civil et nous ordonna de descendre. -"Tu as ton permis ? Tu n'as pas vu que je te faisais signe de t'arrêter ? Tu te fous de moi !" J'étais interloqué. J'ai répondu qu'un signal de phare ne valait pas obligation de s'arrêter. Et au fond de moi, j'ajoutai: "Et de quel droit ?" -"Les papiers de la voiture !" Il n'y en avait pas. -"Donne-moi les clés !" Il n'y en avait pas plus. -"Tu as volé la voiture !" Le fils du fédéral intervint alors; excipant de sa qualité de fils de, il expliqua la situation. Bref, nous dûmes suivre le lieutenant jusqu'au camp d'Arcole-Bir-El-Djir -de sinistre mémoire- où son unité cantonnait. Là, on nous enferma dans un baraquement où nous passâmes le reste de la nuit. Le beatnick nous régala de balades country américaines jusqu'à l'aube où on nous enjoignit de sortir pour une interminable cérémonie de lever des couleurs. Retour au baraquement. Le lieutenant nous fit servir une infâme lavasse. "J'ai fait procéder aux vérifications. Vous pouvez partir." Mais, auparavant, il nous aura fallu avaler une consternante leçon de patriotisme.

Retour au village. On me raconta que les djounouds avaient tellement tiré en l'air pour fêter les épousailles de leur chef qu'il avaient fini par sectionner des fils électriques et plonger les réjouissances dans l'obscurité. Noces barbares. Les jeunes du village qui me rapportaient ces faits en avaient honte. Leurs langues se délièrent : on parlait d'un trésor de guerre détenu par le chef de la Zone ; ce seraient ses secrétaires qui auraient fait ces révélations ; elles auraient fait état d'une quantité de 40 kg d'or ! On parlait de villas de colons pillées par des malfrats du village qui agissaient sous le patronage des gens de la Zone… Je décidai d'écrire une lettre au préfet Lahouari Souyah pour lui demander de faire mener une enquête sur ce qui se passait à Rio-Salado.

Je n'ai nullement la prétention de croire que mon action a prospéré. Ce sont bien plus sûrement les rapports d'un sous-préfet parfaitement au fait de tout ce qui se passait à son chef hiérarchique qui aboutirent à cet événement extraordinaire : de jeunes policiers en civil de la PJ d'Oran tombèrent sur le paletot des responsables de la Zone. J'ai particulièrement savouré le moment où l'adjudant fut extrait, menotté, du commissariat et embarqué. Je ne me suis pas gêné pour applaudir les policiers -à quoi l'un d'entre eux a répondu en me fusillant du regard : "Rentre chez toi !" Le chef fut également arrêté. Il s'avéra que le lieutenant J. (celui qui nous avait libérés) s'était emparé d'une boulangerie dans le village voisin (Er-Rahel - Hassi el Ghella) et qu'il livrait leur ration quotidienne à toutes les unités de la Zone ! (Ce sont d'ailleurs ses ravitailleurs qui nous ont capturés). Le très patriote lieutenant J. qui ne connaissait pas le conflit d'intérêts...

Quoiqu'il en soit, la Zone quitta notre village quelque temps après, sûrement pour rejoindre la ligne d'affrontement avec la wilaya 4.

Les combats fratricides avaient, en effet, commencé dans l'Ouarsenis, à mon grand désespoir. Les hommes sont petits quand ils ratent le grand rendez-vous avec l'histoire. Je tenais le président du GPRA pour un être pusillanime, incapable du minimum : en appeler au peuple pour assurer la transition dans des conditions régulières et pacifiques (certes, tout le monde n'est pas De Gaulle qui a défait une sédition militaire par un discours...). Je tenais Benbella pour un chien enragé, ivre de pouvoir et ne témoignant pas de plus de cervelle qu'une fauvette. Mes jugements sur ces politiciens et autres soudards ne varièrent jamais, me valant beaucoup d'inimitiés au moment où se développait une Benbellamania qui empestait le régionalisme maudit.

L'année scolaire commençait. J'ai demandé à être muté au faubourg Sidi-Saïd, l'ex village-nègre. Mettant à profit les remarquables infrastructures du village, (salle de sports, stades, club des jeunes, salle de spectacle avec appareil de projection...), je m'engageai avec un groupe de copains dans l'édification d'une Maison des Jeunes et de la Culture. Ce fut une réussite totale. Nous organisions même des cours de théâtre (c'est l'instituteur communiste, fils du village, Camille Covacho, qui donnait les cours de diction et de jeu, selon les règles qui avaient alors cours au TNP -Théâtre national populaire- dont il était fou ! Pour la petite histoire, il voulait à tout prix me faire répéter une célèbre tirade du Cid -"A moi comte, deux mots !"- à la façon de Gérard Philippe. Inutile de dire que ce fut un échec sanglant).

Le FLN tenta de me séduire pour que je substitue le titre de JFLN (Jeunesse du FLN) à MJC. En pure perte. Il réédita ses tentatives à la veille du premier congrès national de la JFLN, en m'envoyant les responsables de la daïra (arrondissement) de 'Aïn-Témouchent. Après avoir manqué suffoquer à la vue de ma petite discothèque (Ray Charles, Aznavour, Dave Brubeck, Mohamed 'Abdelwahab...) -"Tu écoutes ça !?"-, ils me promirent un poste à la direction nationale future de la JFLN si je consentais à rejoindre leurs rangs. Autrement dit, ils voulaient m'acheter avec la promesse d'un poste de "chef". Indigné mais civilisé, je leur ai indiqué la porte "d'un geste de ciment armé" (Jacques Prévert).

Par contre, je baptisai la MJC du village MJC ABANE RAMDANE et la salle de spectacle, SALLE MOULOUD FERAOUN.

*L'ÉTÉ MEURTRIER , roman de Sébastien Japrisot et film de Jean Becker.